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阿来讲座现场

封面新闻记者 徐语杨

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”炫夸诗东说念主李白《峨眉山月歌》起，峨眉、平羌一直是古代诗歌史上特有的文体预见。平羌是古地名，在今四川峨眉、青神一带。平羌江也即青衣江，是岷江经过青神县至乐山市的这段江水。陆游在乐山任职技术，屡次往复于平羌江上，在这里留住了不少诗篇。

3月22日下昼，阿来“陆游蜀中诗讲”第十二讲在阿来书斋开讲。以《淡烟疏雨平羌路》为题，阿来率领不雅众将想绪化为划子，奴婢陆游的脚迹，游平羌江水，读古诗境界。

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公元1172年，陆游离开南郑抗金前哨，入蜀为官。他先后在蜀州、嘉州、荣州等地任职，在蜀地浅显休养。今天的讲座恰是围绕陆游从嘉州卸任，重返蜀州的路线见闻讲起。

1174年的春天，能够正和最近四川的天气肖似，乍暖还寒，也犹如陆游的热沈。此前，他从蜀州通判调任嘉州代理刺史，属于普及，能够还有回京的契机。但只是在嘉州职责几个月，陆游便又被见知召回蜀州，不绝担任通判一职，这让他的热沈极度复杂。今天讲座中的三首陆游诗，也聚拢体现了他这种“乍暖还寒”的热沈。

阿来从陆游的《离嘉州宿平羌》讲起，敷陈了陆游在刚刚离开嘉州，过程平羌江水复返蜀州的热沈。他孤立草率，仅背着小小的行囊，留住嘉州旧宅的空寂。知说念我方可能以后再也无法回到嘉州，留住“淡烟疏雨平羌路，便恐从今入梦魂”的想念。

在第二首诗《玻璃江》中，陆游不绝行船，来到了峨眉。水上行舟，他景仰期间荏苒，至交难寻，热肠古说念报国无门。阿来堤防细读了诗中的几个典故，从天上星辰讲到东说念主间地舆。举例“妾心先到峨嵋阴”中的“峨嵋阴”，古代中国地舆山北水南为阴；又如“纵有绿绮谁至交”中提到的“绿绮琴”，也与四川名东说念主司马相如相干。

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阿来提到，玻璃江不是陆游的“发明”，苏轼写这一段地舆时初次用了这个名称，来形容这一段江水像玻璃相通澄莹。阿来拓展西席了苏轼《送杨孟容》一诗，其中就有“相望六十里，共饮玻璃江”一句。而更早之前，李白名篇《峨眉山月歌》也恰是写的这一派地盘。阿来更补充说念，李白诗中所写“夜发清溪向三峡”指的应当是平羌小三峡，又称嘉州小三峡，由平羌江上犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成。

随江水不绝前行，陆游又写了《平羌说念中望峨眉山慨然有作》，刻画峨眉山水的壮丽与我方心中的幽然。阿来提到，西方形而上学与东方形而上学曾同期强调当然表象与东说念主内热沈谊的重复之处。秀逸而伟大的忻悦叫醒内心的尊严和情谊，咱们把这种举止叫作念审好意思。而在中国，也有仁者乐山智者乐水。诗歌的道理，便是从当然走向审好意思，又从审好意思升华为形而上学。

阿来以为，陆游从嘉州卸任复返蜀州的通盘见闻，并非简便的行游之作，而是通过诗东说念主之眼，看江、看山，看到山河背后的历史，以及以古不雅今，发现东说念主文地舆的演变。而更进攻的是，诗歌让历史有了细节、血肉和情谊。当下的陆游是“双重的失意”，不仅失地未收，在宦途上也举步维艰。从这三首诗中，咱们看到他忍受的情谊和四肢士医生的风度。

“哪怕再失意，他也莫得跳江跳河，莫得哭爹喊娘。他还在审好意思，还在观赏情切的表象。古东说念主说发乎情止乎礼，今天咱们老说说念德失序，从陆游的这些诗中，咱们也能学习到一种风度。”阿来说。

（图据阿来书斋）开yun体育网